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踩歌堂耶罗纹
在织锦纹样中，常常出现一排小人的模样，一般在四周起装饰作用，图案表现形式为多个侗族人手拉手，表示侗族的祭祀集体舞：多耶萨团舞，这是侗族人早起对火以及祖婆萨神的崇拜。
下载参考文献
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《侗锦图案简析》蔡荭
侗锦花纹图案中有很多来自侗民族的历史经历和民族习俗。如踩堂纹，图案为一排手拉手的人物纹，它描绘了古代的祭祀或节日踩歌堂的场面。宋代诗人陆游在《老学庵学记》卷四中载有“在辰、沅、靖州等地有仡伶、仡览……农隙时，至一、二百人为曹，手相踩堂纹握而歌，数人吹笙在前导之”，即是描述古代侗族“月也航年”的习俗。直至今日，侗乡仍保留有“月也”（寨与寨之间对歌赛芦笙）的传统习俗。还有反映侗族人民为了民族的安危，巧妙御敌的双羊击鼓纹，表现了古代侗民的高度智慧，反映的是侗族先民在敌人围困寨子时，人们在撤离寨子前，将双羊的前身吊起，让羊的前脚悬空在鼓上，因羊拼命挣扎，蹄子把鼓敲得咚咚作响，以此方法迷惑敌人，使之疑有埋伏，不攻自退。侗族妇女把双羊击鼓纹织在侗锦上，借用这种载体记录这段令人难忘的历史，使后人感知先辈的机智和民族发展之路的艰难曲折。 -
北京师范大学__张莹姗——《湖南通道侗锦图案设计研究》
侗锦中的人纹多出现于织锦中的穿戴用品上。最有名的是侗族多耶纹,表现 形式为多个侗族妇女手拉手,表示侗族的集体舞:盘矩舞和多耶萨团舞。这是祭祀性 的舞,表现人类早期对火的崇拜和对祖婆萨神的祟拜。在一块绣锦上,我们还发现 一种两个对称的男性人纹图案,均把生殖器官用夸张的手法加以表现,显得特别突 出和注目,这是一种生殖崇拜。